Dans le Judaïsme le couvre-chef ne sert pas uniquement à couvrir celui qui est en dessous, il lui permet également de se rappeler de Celui qui est au-dessus. La Kippa est donc le moyen permettant d’avoir à l’esprit de manière constante la présence de D.ieu.

Quand un Juif Prie, il entre dans un état de plus grande conscience de D.ieu. Beaucoup de ceux qui (quelle qu’en soit la raison) ne pas portent pas de Kippa le reste du temps, en portent une quand ils prient. Ceux qui portent une Kippa en permanence (conformément à la loi juive), portent un couvre-chef supplémentaires quand ils prient.

Le “Kohen Gadol”, le Grand Prêtre, qui était de manière constante dans un état Spirituel élevé, portait deux couvre-chef.(1)

Selon la Mystique Juive

L’âme juive est composée de cinq éléments: Néfèch (La Vitalité), Roua’h (Les Emotions), Néchama (L’Intellect), ‘Haya (La Vie), et Yé’hida (L’Unité). Les trois premiers éléments fonctionnent en nous (respectivement dans le foie, le coeur et le cerveau), alors que les deux derniers fonctionnent au-dessus de nous.

Au cours de la prière, quand nous atteignons un plus haut niveau de spiritualité, nous portons deux couvre-chef symbolisant les deux éléments transcendants de l’Âme.(2)

1. Talmud Traité ‘Houline page 138a
2. Hitvadout 5748, vol. 4, page 164.

Quand les hommes portaient des tuniques, la ceinture servait à séparer entre le haut et le bas du corps – ou, dans le jargon Talmudique à veiller à ce que “le coeur ne voit pas sa nudité(du corps)”.

Aujourd’hui, alors même que notre façon de nous vêtir a changé radicalement, de nombreuses communautés ont conservés cette coutume. Parce qu’il est considéré comme un signe de respect et d’aspiration, de “ceindre nos reins” avec une ceinture avant de se présenter devant D.ieu (3).

Une autre raison est tiré de la description de Machia’h faite par le Prophète Isaïe qui dit:

“וְהָיָה צֶדֶק, אֵזוֹר מָתְנָיו; וְהָאֱמוּנָה, אֵזוֹר חֲלָצָיו”, “La justice sera la ceinture de ses reins, et la loyauté l’écharpe de ses flancs.”(4).

Dans ce verset, le Prophète fait référence à deux gaines, c’est la raison pour laquelle les ‘Hassidim portent un Gartel, une ceinture noire supplémentaire au dessus de leurs vêtements(5).

1. Amos 4:12.
2. Talmud de Babylone, Traité Bra’hot 27.
3. Taamei Haminhaguim 71.
4. Isaïe 11:5.
5. Ména’hem Tzion.