Pourquoi avaient-ils besoin de garder cet agneau chez eux quatre jours avant de l’apporter comme sacrifice ?

Nos sages nous expliquent que cela fut fait afin que que les égyptiens demandent : Pourquoi gardez vous un agneau dans vos maisons ? Et que les Enfants d’Israël leurs répondent sans crainte : Nous le gardons pour l’égorger (rituellement) et l’offrir en Sacrifice !

L’agneau était la “Avoda Zara”, l’idole de l’Egypte et malgré cela, les Juifs ne portèrent pas attention à ce qu’allaient penser leurs voisins égyptiens.

C’est ce Méssirout-Néfèch, cette abnégation des Enfants d’Israël, qui amena la délivrance d’Égypte, “Guéoulat Mitsraïm”.

Un verset dans Mika (7:15) dit : “Kimé Tsété’ha Méérètz-Mitsraïm Arénou Niflaot”, “Comme aux jours de ta sortie d’Égypte je te montrerai des merveilles”.

C’est-à-dire que la sortie de la Galout, de l’Exil actuel, sera comme la sortie d’Égypte. De la même manière qu’alors les Enfants d’Israël sortirent en gardant les commandements de D.ieu avec abnégation, avec Méssirout-Néfèsh, ainsi nous sortirons nous aussi de cet Exil via l’accomplissement des Mitsvot avec don de soi et tout particulièrement la Mitsva de “Ahavat Israël”, de l’Amour du Prochain, qui est la base de notre Torah.

Chabbat Chalom!

Première Aliyah : Obstiné jusqu’au bout
La huitième plaie : Sur demande de D.ieu, Moché et Aaron vont voir Pharaon pour l’avertir : « Jusqu’à quand refuseras tu de fléchir devant moi ? Laisse partir mon peuple, pour qu’il m’adore. » Ils informent Pharaon que s’il ne permet pas aux Israélites de partir, l’Égypte sera attaqué par une invasion de sauterelles. Après le départ de Moché et Aaron, les serviteurs de Pharaon l’implorent de laisser partir les Israélites. « Ignores-tu encore que l’Égypte est ruinée ? » Pharaon appelle de nouveau Moché et Aaron et leur propose de permettre aux Israélites de partir à condition qu’ils laissent derrière eux leurs enfants comme sécurité. Moché et Aaron refusent l’offre laissant Pharaon s’obstiner à retenir les Israélites.

Deuxième Aliyah : Sauterelles et obscurité
Moché étend ses mains et les essaims de sauterelles s’abattent sur l’Égypte. Elles consomment chaque brin d’herbe ainsi que toutes les cultures. Pharaon implore Moché de prier D.ieu pour qu’il stop cette invasion, promettant de libérer ensuite les Israélites. Moché prie et aussitôt un vent balaye les sauterelles vers la mer Rouge. Pharaon change à nouveaux d’avis. Neuvième plaie : Une obscurité angoissante s’abat sur l’Égypte. Pendant des jours, la nation entière est frappée d’incapacité du fait de la nuit noire .« Mais pour les enfants d’Israël, il avait de la lumière dans leurs demeures. »

Troisième Aliyah : Quand seule la tête s’obstine…
Pharaon appelle Moché de nouveau, lui proposant de libérer les Israélites s’ils laissent derrière eux leur bétail. Moché refuse la proposition. Pharaon renvoya Moché de chez lui, l’avertissant de ne plus jamais apparaître en sa présence car le jour où tu verras mon visage, tu vas mourras ! « Moché accepte, mais pas avant d’avoir délivré un dernier message que le D.ieu lui a demandé de transmettre. D.ieu dit à Moché que s’abattrait une autre plaie sur l’Égypte après laquelle Pharaon lassera effectivement le peuple d’Israël quitter sa terre. D.ieu a également dit à Moché de demander aux Israélites d’emprunter auprès de leurs voisins égyptiens bijoux, argent et or. Les Israélites écoutent et les Égyptiens prêtent volontiers leurs objets de valeur.

Quatrième Aliyah : …c’est tout le corps qui prend.
Moché transmet à Pharaon le message de D.ieu : « Au milieu de la nuit, je m’avancerai à travers l’Égypte. Alors périra tout premier-né dans le pays d’Égypte, depuis le premier né de Pharaon qui devait occuper son trône, jusqu’au premier-né de l’esclave qui fait tourner la meule; de même tous les premiers-nés des animaux. » D.ieu donne ensuite aux Israélites leur première Mitsva (Commandement) : de déterminer la Nouvelle Lune (Roch ‘Hodèch) chaque mois et d’établir un calendrier lunaire. D.ieu dit également à Moché de charger les Israélites de désigner un agneau pour le sacrifice Pascal (Korban Pessa’h). Les Israélites devront sacrifier cet agneau et le consommer avec de la Matsa et des herbes amères la veille du quinzième jour du mois hébraïque de Nissan. Le sang de l’agneau devra être enduit sur le linteau et sur les chambranles des maisons Juives et les résidents de ces maisons seront épargnés lorsque D.ieu descendra frapper les premiers-nés égyptiens. D.ieu demande également que pour les générations à venir ce jour soit marque le commencement des sept jours de la fête de Pessa’h (Pâque), pendant laquelle aucun levain ne peut être consommé ou possédé.

Cinquième Aliyah : Une histoire de transmission.
Moché rassemble les anciens d’Israël et leur transmet les ordres de D.ieu.

Sixième Aliyah : Un départ à la hâte
Dixième et dernière plaie : A minuit, D.ieu tue tous les premiers-nés Égyptiens. Pas une demeure égyptienne n’est épargnée, un grand cri traverse l’Égypte. Pharaon se réveille et se précipite vers Moché pour lui demander de quitter l’Égypte avec son Peuple. Les Égyptiens font pression sur les Israélites afin qu’ils partent le plus tôt possible. Doté de tous les objets de valeur qu’ils avaient emprunté aux Égyptiens ainsi que de provisions pour le chemin (dont la pâte n’a pas eu le temps de monter) les Israélites quittent l’Égypte à la mi-journée le quinzième jour du mois de Nissan. Cette section se termine par l’énonciation des règles relatives au sacrifice Pascal.

Septième Aliyah : Le début d’une longue histoire
D.ieu donne aux Hébreux un certains nombre de Mitsvot (Commandements) : 1) Tous les premiers-nés Israélites mâles sont désormais sanctifié à D.ieu. 2) Manger de la Matsa pendant Pessa’h. 3) Raconter l’histoire de la sortie d’Égypte pendant Pessa’h 4) Apporter tous les premiers-nés mâle des animaux cacher comme sacrifices. 5) Racheter la totalité des ânes premier-né premier-né par un mouton, qui est ensuite apporté comme sacrifice. 6) De mettre les Téfilines (Phylactères) sur la tête et le bras.