QUELLE EST LA VISION DU JUDAÏSME SUR LA HAINE?

Tout d’abord, la haine est mal comprise, mal cernée. La haine est stigmatisée comme étant la marque la plus sombre du mal, si bien qu’elle est devenue le sujet le plus redouté : en discuter est devenu politiquement incorrecte. Mais si haïr est si mal, comment pouvons-nous haïr le nazisme ? Comment pouvons-nous haïr le racisme ? Comment pouvez-nous avoir la haine du viol et du meurtre ? Comment peut-on haïr la haine ? La haine est une émotion normale chez l’homme, comme l’amour. En fait, ils sont opposés. La haine rejette alors que l’amour accepte. La haine représente la séparation, l’amour l’attachement. Si nous ne pouvons absolument pas haïr, alors nous ne pouvons absolument pas aimer. Il s’agit juste de savoir ce que l’on fait avec : la haine peut faire de nous des héros (Batman déteste les agresseurs), l’amour peut nous enfermer (courir après des futilités toute notre vie). Ainsi, la haine est-elle réellement mauvaise ? L’amour réellement bon ? Tout dépend de qui/ce que nous aimons ou détestons.

Le Judaïsme et la haine

La retenue que l’on a vis-a-vis de la haine est fondée : le plus souvent, la haine est mauvaise mais c’est parce qu’aujourd’hui elle s’exprime en violation des droits civils, de la propriété ou des droits religieux des autres. D’autre part, si notre haine concerne quelque chose de si horrible moralement et l’antithèse de nos croyances et qu’elle a pour effet de nous en éloigner ou même de nous amener à protester contre elle, il s’agit là d’une bonne haine. Elle est le rejet absolu de quelque chose qui doit être absolument rejeté. Même la haine positive doit être contrôlée et limitée. L’un des commandements les plus fondamentaux de la Torah est l’obligation d’aimer son prochain comme soi-même. La haine envers autrui, sans motif légitime, est l’antithèse de cet idéal (pour dire le moins). La haine est acceptable uniquement quand elle est le rejet de quelque chose de mal, et ne doit pas être l’expression de notre propre ego offensé, ou de notre jalousie. La haine doit également être un catalyseur pour la construction de soi, et non pas une cause d’abattement ou de destruction.

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Publié par Rabbi J sur fév 15 2009. Archivé sous Non classé. Vous pouvez suivre les réponses à cet article par le RSS 2.0. Sautez à la fin et laissez une réponse. Les pings sont impossibles.